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戒律很重要 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2018-04-27
戒律的緣起(一):讓正法久住
華嚴戒律行法
戒律的時代性價值和意義(一):戒律產生的因緣
中國本身也有他的邏輯與思想,在儒家來講,就叫理學;在道家來講,就叫玄學;在佛家來講,就叫義學。所以,基本上學佛是要學「禪觀」,那你在表達禪觀和認識禪觀的時候,這個部分就叫作「義學」。但是,你要知道──義學與禪觀要想永住於世,那經營及管理就很重要了,經營、管理就是戒律。
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  佛教真正來到中土,它的特色是禪觀。禪觀是佛教的特色,義學是為了表達禪觀的殊勝而講的!所以,義學假如離開禪觀,那義學就不存在。

  而中國本身也有他的邏輯與思想,在儒家來講,就叫理學;在道家來講,就叫玄學;在佛家來講,就叫義學。所以,基本上學佛是要學「禪觀」,那你在表達禪觀和認識禪觀的時候,這個部分就叫作「義學」。但是,你要知道──義學與禪觀要想永住於世,那經營及管理就很重要了,經營、管理就是戒律。

  我們的組織運作,其實就正是分這三個部分:禪觀的是專注於修行的部分;義學的是致力於弘法的部分;戒律的就是經營管理的部分。

  你要知道──義學是講純理論的,十二因緣講些什麼,那就是理論,要怎麼講可以讓你瞭解,這也屬理論。但是,在管理方面──硬體設備要怎麼建設?一個人死了要怎麼處理後事?這都是生活中的事情,這些事件事相在處理的時候,通常會用表法的方式,以事來表理,讓理在事相上表達出來,那「佛塔」就是其中之一。

  我們塔林上的這些大塔也是一樣,現在的塔林都是小塔了,沒有看到什麼重要的大塔。北京有一個塔林,那個大塔是遼代的大塔,都是十三層大塔,一大堆,你看那很壯觀,都是國師!都是遼代的國師,那是大德的塔,這些大塔一建就是十三層,表示皇帝對這一個僧眾的重視,才會製作十三層的大塔。

  那我們一般寺院自己處理的,不可能弄那麼大,除非有皇帝的聖旨,一般僧眾的塔不可能做十三層,因為那是「國家標準」!一般的塔都是三層塔、五層塔,地方官封的七層塔,不能再高了。那麼,一般我們看到的叫作「文風塔」,有人考中狀元或進士,巡撫總督就會為你在這個地方上的風景區裡建個塔提倡文風,就叫「文風塔」。這就不是佛塔,佛塔有一定的標準!這十三是指這個意思。



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