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華嚴禪法的定義 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2017-11-06
《華嚴禪行法》(一):什麼是禪?
華嚴禪跟天台禪的不同
華嚴禪--法界止觀
華嚴禪法的定義:顧名思義,華嚴禪即是體驗生命花園的意境,或是體驗生命存在的奧秘;生命花園中洋溢著燦爛的芬芳、和諧、寧謐與祥和,此種生命感是無法用語言表達的,而華嚴的禪即是用來體驗此種生命存在的意境!
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林才東合家(普皆迴向)(中國四川成都市)
  華嚴禪法的定義:顧名思義,華嚴禪即是體驗生命花園的意境,或是體驗生命存在的奧秘;生命花園中洋溢著燦爛的芬芳、和諧、寧謐與祥和,此種生命感是無法用語言表達的,而華嚴的禪即是用來體驗此種生命存在的意境!

  禪的簡單定義就是體驗生命的存在。所以禪這個字在世界上是最迷人的字眼,也是最有靈性的字;華嚴禪是不立文字、直指生命的存在!重點是在體驗上。

  華嚴經教則是以文字的藝術表達其體驗生命存在的內容;經教是要將生命存在的體驗,透過可理解的語言模式及思惟模式,將生命的體驗一一說明清楚;此中若無一而再且詳盡的體驗,是無法用語言文字表達清楚的。

  禪可以點到為止,經教不可以點到為止,經教更要經歷生命體驗過程,並將之全體完整的記述下來;經教之功更不止如此也──不但要將體驗過程、體驗真相一一記述,更要將體驗的方法記錄下來;此體驗的方法即是「華嚴禪法」!

  華嚴禪法不止記述其體驗的方法,在華嚴的經教中,更要將此全部完整過程,以及教導如何超越,直到止於至善的全程教學體系交待得清楚,才是華嚴經教的宗旨!雖然可以說華嚴禪是華嚴經教的實踐,華嚴經教是華嚴禪的理論指導與窮盡,但是,華嚴禪與華嚴經教亦屬兩種不同的行法。禪以不立文字直指生命真相為宗,經教則以文字藝術闡述生命體驗的全程為宗,此中自有不同。

  華嚴禪有技術面與工程面,華嚴經教亦有技術面與工程面,但兩者有著很大的差異。經教的工程面在訓練生命的語言模式與思惟模式的深化,以及運用因緣法的隱顯俱成、理事無礙的運作方面。

  而經教的技術面則在與人相處的龐大數據中,訓練其處事、為人的應對進退的拿揑;在龐大的活動中,全部的原始檔案,其數據是無法在一時之間一一釐清的,但經教行法的普賢行者,必須訓練如何整合這些數據;有些數據是要存放乃至累積一、二十年才能歸結出公案的,而這些數據是指如何從人性礦中淬練出24K的純佛性,此中所經歷的一切應對與處置,皆是菩提道上的功夫。

  所以普賢行者的經教行法是從人群中、互動中淬練出因緣法為媒介,而歷練出世間的存在、淨土的存在,及法界的存在;並在當下將業力置入緣起法界,經由緣起法界的業力與性起法界的智力、願力相激盪,以令行者能夠在一生之中圓滿十號具足。

  經教行法中的一生行滿不是大腦中的一生之中;此華嚴經教行法中具足禪味的原因,經教與禪之同,乃同在皆體驗生命的真相,並直指其存在。兩者之異乃異在禪不立文字直指人心;經教則用文字藝術橫說、豎說,皆說生命的存在以及人心的妙用,兩者皆屬無上甚深的微妙法。不可以互濫、互訐也!





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