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華嚴密的教相 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2017-03-20
密法釋疑【呼吸換氣問題】
和上開示集:持咒與一般唱歌不同
密法字母的唱誦訓練
此四段教相乃行法之過程,亦可稱「語業歷程」,密行者不可不知也!亦密行必行之途也!是故密行初步,持咒唱誦,必勇於發聲、朗唱,加以鍛練喉音及其餘部位的作用,其音方可自如也!
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  在華嚴密的國土裡,音聲的教相即語根、語業訓練的教相,亦可分為四階段:

  第一.舌根八音的各部練達,如舌音、喉音、鼻音、唇音、齒音、頰音等的貫徹,此中已經超越一般原住民的呼麥發音範圍。

  第二.將舌根練就並配合悉曇字母四十二或五十一音的字與音,並將「字、音、咒」合音唱誦;此階段中,古字音中的圖示及二合、三合,字形、字音、字義等的謀合及復原,自是主要工程。

  第三.此階段已由呼麥進入梵唄的階段,不只合音持咒,更可唱誦經文及一切讚、詞、歌賦;此時生命的原音已能自然流露,音聲可以超越時空,三世十方的界限自然破除,此乃梵唄之德也!

  第四.此階段的梵唄是生命原音的展現,不只用於讚唱,一般言語、談吐,自然運用;雖是一般談吐,音聲自是盡虛空遍法界,十方三世一時窮盡!是語業的行法不可思議處,故稱為密,此密與譚崔密法不同,乃文殊菩薩之特殊法門也!

  此四段教相乃行法之過程,亦可稱「語業歷程」,密行者不可不知也!亦密行必行之途也!是故密行初步,持咒唱誦,必勇於發聲、朗唱,加以鍛練喉音及其餘部位的作用,其音方可自如也!








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