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禪法的教相 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2017-03-07
和上開示集:華嚴禪初階次第
修行的前行條件(三):外相由心造
海印三昧行法(十): 前行十具足
在教相上,禪法可以分為四階段,即:第一.置心一處前的摸索階段;第二.置心一處後的入定初階,三界定的勘定;第三.從三界定到出三界定的勘定;第四.從破我執法執到法身大士的形成。
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  在教相上,禪法可以分為四階段,即:第一.置心一處前的摸索階段;第二.置心一處後的入定初階,三界定的勘定;第三.從三界定到出三界定的勘定;第四.從破我執法執到法身大士的形成。

  在摸索階段中,即當今社會上一切存在的靜坐皆屬之;此中、含括了粗住到細住的舒服禪,百不思所、空心靜坐的枯木禪,以及各種鬼神不分、人鬼不分的民間信仰鬼神相應之現象,乃至身心開始起變化的欲界定到未到定狀況。在指導上,這部分最複雜,併雜著一些生活環境的糾纏、因果倒置的佛教雜訊,與外教之間的意識形態等等…,都有賴善知識的指道與勘定。此階段的核心即是妄想、潛意識以及意識形態的排除,以及因果倒置的佛教雜訊。由於牽涉到觀念及意識形態的執著,所以此階段的時間漫長,狀況繁多,除善根深厚者外。

  第二階段包括了從欲界定到未到定的三界定,以及八觸、十功德的勘定;此時行者被雜訊干擾最大,常將瑞相作安慰;並將定相作瑞相,而失去契入定境的機會,乃至令行者求行而無標的。所以善知識的勘定入定是必須的。

  第三階段是揀別三界定與淨土定的區別;前第二階段是從成功到成就,此第三階段是從覺到正覺。成功到成就是從瑞相到定相,覺到正覺是從有依定到無依定,故破法、我二執。

  第四階段是從偏真到全真,即阿耨多羅三藐三菩提,必須發起願行,從空性中入人性,加以真正的鍛練;此乃行者與行者,始能互通也!









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