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要生處轉熟、熟處轉生! 【文/禪法院整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2013-01-24
冬安居禪修開示--置心一處
和上開示集:禪坐的前行工夫
各位到道場來禪修,為什麼要我們緣念道場、緣念法門、緣念善知識?到這個道場來,道場要跟我們負這個責任,要指導我們,我們在修法的過程當中到底有什麼困難,有什麼疑慮,或者有什麼問題、什麼境界,全部要講出來。道場是論道的地方,不要論是非,因為沒有那麼多時間去論是非。假設我們這裡一百個人,每天一個問題,就一百個問題,我們有幾個師父?應付這一百個問題的話,這個師父就叫「步罡踏斗」!
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陳慧琦
  在「置心一處」的時候再回過頭來,講這個「學」,要學習這一個部份。提起「疑情」,把生命往前推,是要我們在生命的真理領域裡。這些東西我們懂得非常有限,我們接觸這個領域太生疏了,但是它很多。所以在佛門中有一句話,尤其是禪修的前輩們常常指導我們:「要生處轉熟、熟處轉生。」「熟」是指我們「生死輪迴」的這個部份。我們都很習慣於慣性、很習慣於生死輪迴、很習慣於有依,而這些習氣要陌生它,不要再經常運用它,這就是「熟處要轉生」。那麼要我們獨立、要我們覺知、要我們去認識生命、要我們去提昇生命品質、要我們生命成長、要我們生命改造、要我們去進行無盡的超越,這個是「生要轉熟」,這個部份是我們要一直去進行的,但是我們卻很陌生。

  在這種(生處轉熟、熟處轉生)前提之下,我們的生命很自然就產生一種位移,位移就是從生死輪迴的娑婆世界移出來了,移到另外一個華藏世界裡。每一個人按照我們的個性、我們的性德、我們的性格,去創造我們的世界。我們很可能要像觀世音菩薩一樣,千處祈求千處應;有些人可能就會跟著地藏菩薩發願,「眾生度盡才要成佛,地獄不空誓不成佛!」性格不同的人發的願也不一樣,那無所謂。所有的佛菩薩發願,只有一個原則,要讓所有的生命都提昇,要讓所有的生命都欣欣向榮、要讓所有的生命都達到止於至善,要不達到這個目標就不成就;就算成就了,還是繼續推動這個目標,這就佛菩薩的願力。當我們能夠走到這個地步的時候,已經跟十方諸佛同一悲願,跟十方諸佛的本願已經相契合了,這個部份一定要結合起來,沒有為什麼,這就是修行人的本色。

  禪法就是這兩個重要關鍵,一個是「置心一處」、一個是「提疑情」。當你要邁向未知的時候,會一腳跨出去,另一腳就不敢出去了。因為出去以後就自己掌握不住,為什麼呢?因為那是完全未知的領域,那麼這裡面就看到人性,就是生命本質當中要不要成長,還是繼續再沈淪的,這一個關鍵處,這是非常重要的。一個學佛人這一點還看不到,永遠無法上道。所以,要給自己許一個承諾。在邁向未知的生命領域裡是跟一般的情況不一樣,它不是冒險,但確確實實是偉大的冒險,要去體會這一點。

  這個時候有兩個工作要做:第一個就是掃除一切雜草,那就是「置心一處」。雜草就是妄想,從小開始就教很多,要做個乖兒子,將來會很美麗,像白雪公主;將來要做超人、小飛俠、英雄,到最後都不知道做什麼去了。家裡、學校,都是英雄主義,一定要教你怎麼樣、怎麼樣,這是正常的,因為是娑婆世界。就像蘇東坡講的,大家都望養子成龍、望養女成鳳出人頭地,他聰明一世反被聰明誤一生,所以到最後看著子孫,他說:「還是希望子孫無災無難!」雖然是希望子孫無災無難,憨憨庸庸的,可是他最後一句:「還是希望做到公卿!」為什麼要當公、要當卿?不管是希望他怎麼聰明能幹來呢?還是憨憨厚厚來呢?總是有一個期望在這裡。我們不是期望無災無難到公卿,是期望各位幸幸福福過一輩子,不但要過一輩子,還要改造生命、出三界。最起碼做一個幸幸福福的人,沒有那麼多的恐懼,沒有那麼多的無奈,這是第一個階段。

  連這個無奈跟恐懼都沒有辦法克服了,怎麼去轉凡成聖呢?所以第一個要掃除『自古以來』。所謂「自古」是從「出生」以來,來自家庭、來自社會、來自學校,所加給我們的這些雜草、雜訊,要把它掃除掉。要把它清除掉只有一個方法,就是「置心一處」。不管這個「置心一處」是持咒、修法、參禪,或者是念佛,都不要緊,要透過那「置心一處」,把這些雜草、雜訊、雜念全部除掉,這是第一個功夫。除掉以後不是一片鏡子就好了,那個鏡子它會映現一切境界,那個境界的好壞,就看你生命品質的高低。生命觀境的現前,在這個地方我們告訴各位,第一個要「置心一處」。有哪些問題要去克服,這一點要弄清楚。

  各位到道場來禪修,為什麼要我們緣念道場、緣念法門、緣念善知識?到這個道場來,道場要跟我們負這個責任,要指導我們,我們在修法的過程當中到底有什麼困難,有什麼疑慮,或者有什麼問題、什麼境界,全部要講出來。道場是論道的地方,不要論是非,因為沒有那麼多時間去論是非。假設我們這裡一百個人,每天一個問題,就一百個問題,我們有幾個師父?應付這一百個問題的話,這個師父就叫「步罡踏斗」(台語發音,意即忙得不可開交,顧此失彼)。每一個人的問題,每一個人的境界通通都不一樣,他哪有可能再跟你搞那些是非的事呢?當我們淪落到這些是非之地的時候,一定不能成就;不但轉凡成聖不能成就,連世間過一個安穩平靜、無有恐懼的生活都不可能,這是一個關鍵處。所以一定要轉過來,開始去摸索如何置心一處,它會一再的出現干擾,那些妄想是什麼你要知道。

  首先要知道置心一處的定義,然後要先去揀別所有的妄想都不要理它。可是我們很喜歡被妄想俘虜,一個人掉到妄想的漩渦裡頭去,那是很幸福的。聽我師父講,文化大革命的時候大家都沒飯吃,聽說啃草、啃樹皮、啃草根,可是他們被俘虜關起來的時候,每天都有飯吃,所以有很多人喜歡被關起來,因為關起來有得睡,有得吃,多幸福啊!我們被妄想俘虜,也有類似的情況,沈醉那裡頭,自己會去編織故事,掉進去就想得好美,尤其越痛苦的時候會越喜歡想。這就告訴我們,妄想來攻擊的時候,你不知道防禦,這個時候沒有辦法出離三界,因為妄想是一種欲望,因為是欲望,所以你會去捕捉它。

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