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數.隨.止─攝心在達到真正的定(上) 【文/禪法院 整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2012-11-14
華嚴禪堂行法--正行階段INSERT INTO `re_link` VALUES (一):數法
禪修前行講記*第五講:臨坐前的注意事項(七支坐相)
華嚴禪跟天台禪的不同
每一個行者,這一關先從數法下手,要進入數法之前,要先看呼吸,坐好,大約標準的毘盧遮那七支坐相,是不是能做到暫時不要管,大約的姿勢坐好,就開始訓練看呼吸。看呼吸的時候,就不要胡思亂想了,應該排除很多的妄念,看著呼吸,開始息出息入,慢慢地就會發現應該注意些什麼?記得,這些妄想都必須除掉…。
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  完成生命改造的工程,不要想太多,不要太貪心,從這裡下手才有可能完成。既要參禪,又要念佛,又要修密法,又要持戒,又要誦經,又要背什麼,又要朝聖又要三步一拜,又要從普陀山朝到五台山…。看起來好像很壯觀,等你活到一百二十八歲以後再朝,不要辦那麼多。「置心一處」這一項工程很簡單,而裡面工程是很煩雜 又很龐大的,一定要記得這麼一件事。剛開始可能會覺得很無奈,或者很無聊,因為抓不到重點,找不到下手處,所以一定要突破這個地方。

  每一個行者,這一關先從數法下手,要進入數法之前,要先看呼吸,坐好,大約標準的毘盧遮那七支坐相,是不是能做到暫時不要管,大約的姿勢坐好,就開始訓練看呼吸。看呼吸的時候,就不要胡思亂想了,應該排除很多的妄念,看著呼吸,開始息出息入,慢慢地就會發現應該注意些什麼?記得,這些妄想都必須除掉,在這個時候,發現會很急、很急,那一定是個性急的人,為什麼會有深呼吸?因為叫我們看呼吸,去操縱我們的呼吸,我們的主觀意識比較強,會去操縱我們的呼吸,這個已經是很微細的地方,馬上就現前了。要是能夠抓到這一點,個性就會開始轉變。

  我們要了解自己的身體狀況,了解呼吸是什麼樣的情況,有時會三長兩短,有時三短兩長,有時兩短一長也不一定。自己可以感受到,自己呼吸的情況,自己去看,要看得清清楚楚。

  當我們看到自己的呼吸狀況,大約很清楚、很穩定的時候,很自然的在息出息入的轉換點上,選一個吸氣或吐氣的點,來做為呼吸循環的一、二、三、四至十次,就重來一次。這種數息法只有中文或者台語它是單音節,不會在我們的心湖裡造成一種波動,不會干擾到數息的運作是很好數的。

  這種行法,是我們這種民族的最大特色。好好的去數「一到十」都很穩,息出息入都很清楚,在這個當下,妄想就不會出現。所以當妄想出現,也就是我們的心被妄想帶走了,妄想是從四面八方來的,我們能不能當妄想來時不理它,為了要把那些妄想抖掉,不受它影響,這一個工程完成才叫作「定」。

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