大華嚴寺各分會 |  加入會員 |  回首頁 |  連絡我們 | 行動版  
  五大行法
網站全文檢索
   
全球華嚴網站
大華嚴寺-和上弘法G+
海雲繼夢博客
空庭網路書店
大華嚴寺粉絲專頁.喊個讚!
大華嚴寺官網
海雲和上微博弘法頻道
海雲和上HD講經-Youtube網路電視台
華嚴facebook
語音弘法
   線上華嚴電子文庫
   漢文電子大藏經
   CBETA電子佛典集成
   空庭書苑網路書店
   推薦! youtube‧大華嚴寺影音頻道
  目前所在 : 華嚴首頁 > 新古典華嚴 > 五大行法 > > 占察行法
    經教
全部文章列表: 密-釋疑 | 地藏行法專區 | 拜拜法專區 | 占察行法 | 財寶法專區 | 密-開示 | 十一面觀音行法 | 
 
學佛一定要學真的(上):直接禮敬諸佛 【文/密法院整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2015-10-02
十大願王【一】禮敬諸佛(下)
十大願王【三】廣修供養(中)
智慧滿屋--海雲和上法語:拜懺
你假如想直接拜懺,那就拜,也是五十三天,依照早晚課做,再加上中午總共三次,你們大概一天只能拜一次,頂多二次;中午的午供還是繼續做,自己要吃的先去供佛,供完後再吃。拜懺也是拜到瑞相現前,拜時佛號是唸「南無地藏王菩薩摩訶薩」,應該要滿五千聲以上,通常一個鐘頭大概唸五千到七千聲,快慢隨你自由調整。拜懺的效果有大有小,這裡說「能禮所禮性空寂」,「能禮」是我,「所禮」是菩薩,能、所都是空寂的,人家是這樣寫,但是這功夫你還沒到。你假如真的「能禮所禮性空寂」,那不但已沒有業,而且是位階很高的菩薩了。所以,放心!這只是勉勵你。你要了解的是——什麼是「能禮所禮性空寂」?
回目錄
李毅華(加拿大)
宋軍、普游、宋振中+徐福云(中國北京通州)
吳清吉
陳志聰、江素芬
曹淑菁、陳水生
戴承正、呂心文
【2014年3月30日占察行法班共修 和上開示】

  做喜歡做的,還是做應該做的?這點一定要分清楚。修行應該是做要做的,而不是做想做的;尤其個性很明顯的人更要留意,假如只做自己想做的,修行絕對不會成就。有些人個性不明顯,什麼都隨喜,這也好那也好,從不說NO,這種人不是不容易成就,但他不容易成型。人要有點個性,不過在修行上要懂得朝著成功的方向走,而不是像鹽水蜂炮一樣亂衝。除了造成意外,把人打傷以外,鹽水蜂炮從來不會真正打中目標,因為它根本沒有目標。在修行時,一定要很明確了解到自己的目標是什麼,你們現在拜的是占察懺,這目標很清楚。

  《占察善惡業報經》分成二部份:其中上卷即學佛的部份,你們現在的拜懺,就屬於這個區塊。談到學佛,你們只能說是有心想要修行,但根本還不知道修行是什麼。地藏菩薩很慈悲地告訴我們,想學佛修行,必須要了解自己是否具備修行的條件;從正法的立場來講,即必須看清楚紅塵生命與涅槃生命之間的差別,而後願意放下紅塵生命、紅塵世界,去追求涅槃生命與涅槃世界,如果能很明確看清,那就可以直接修行了。正法只講到想要解脫必須破無明、證涅槃,至於要用什麼方法破和證,那是行法的事,正法這裡不談。

  你懂得多少正法是一回事,但是這時候要開始修行了,就要先弄清楚,在行法這個部分,修行是從如何破無明開始。地藏菩薩給了很簡單的二個方法:首先是直接禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養,還要立願,也就是發菩提心。禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養搞半天,還是不知道你到底有沒有資格修行,所以這裡又另設了一個方便給你——占察,有個輪相給你占。跟各位說,我不主張你們去占輪,因為越占越亂七八糟,但是你可以結界二個月或是五十三天,就這樣子不斷禮敬、供養、發願、稱讚,自己去感受。

  禮敬諸佛稱讚,就是唸地藏菩薩名號一千到三千聲,每天才這麼一回而已。應該來講,我是鼓勵各位要每天二次,三千到五千聲。供養,其實也不困難,做生意的人如果哪天有一筆大收入,那就備辦豐盛點,不然平常家裡吃的糖果、餅乾、水果先供,最好是每天修,中午午供或者佛前大供,這樣子一來,供養、禮敬就都有了。禮敬這部分,你就多禮拜和拜懺,供佛時的那幾拜或者拜五十三佛也可以,對幾尊佛菩薩禮拜,吃完飯後繞佛,在佛前唸三到五千聲,如果家裡客廳沒辦法繞,那就站或坐著都可以,五十三天下來,結界圓滿時就跟菩薩講。

  其實不必五十三天,有些人只一個禮拜,菩薩就說:「夠了!趕快修趕快修!」假如你五十三天結界圓滿以後,有這種瑞相出現,那就應該開始展開修行的部份。我看各位一想到做壞事,心臟就都快跳出來了,也幹不了什麼大壞事,頂多是蚊子、蟑螂打死多少隻這種小壞事,基本上沒什麼業,大概只有「大願發不起」這個業。如果結界時沒好相,只有壞相,譬如拉肚子、頭痛、牙疼…………,沒有多嚴重,只不過煩死人,再不然就是家裡這個有問題、那個有問題、自行車掉了,到警察局報備,結果人家三更半夜叫你去牽車,這叫業相現前,表示這一期結界圓滿後你還得再結界。去做就對了,直到瑞相出現,就是這麼簡單。

  你假如想直接拜懺,那就拜,也是五十三天,依照早晚課做,再加上中午總共三次,你們大概一天只能拜一次,頂多二次;中午的午供還是繼續做,自己要吃的先去供佛,供完後再吃。拜懺也是拜到瑞相現前,拜時佛號是唸「南無地藏王菩薩摩訶薩」,應該要滿五千聲以上,通常一個鐘頭大概唸五千到七千聲,快慢隨你自由調整。拜懺的效果有大有小,這裡說「能禮所禮性空寂」,「能禮」是我,「所禮」是菩薩,能、所都是空寂的,人家是這樣寫,但是這功夫你還沒到。你假如真的「能禮所禮性空寂」,那不但已沒有業,而且是位階很高的菩薩了。所以,放心!這只是勉勵你。你要了解的是——什麼是「能禮所禮性空寂」?

如果你業很重,瑞相不現前,能禮、所禮都不知道了,更別說性空寂,反正什麼都不懂,詳細情況也管不著,那就背起來就好。既然程度還沒到,你誠意敬禮就好,這是最重要的一個部份。雖然我們有無常心、妄想心、意識心……,不要緊,它總是正向表列的無常心,你朝這方面誠意、虔誠、具足信心,這樣去禮敬、懺悔就可以了。這標準你現在達不到,所以也就不要費腦筋思考,去想什麼我是空的、菩薩是空的,我拜下去是空的……,一面拜一面碎碎念,這樣子沒有意思。

【我要護持此篇文章】
回目錄
我要加入【網路二百五憨護法】→
姓名: *
E-mail: *
 心法工程中身心切換的象限轉移 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 瞬間定到欲界定的定中境 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 由動轉靜後的參禪金三角 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 
更多文章列表
 華嚴行法的進程 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 語言講得通的,都在你生命之外 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 人間淨土不只是佛陀的理想 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 
更多文章列表
 戒律是給予你身份與榮耀的一個證明 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 「淨化」與「清理」是戒律! 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 戒律很重要 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 
更多文章列表
 「懺」最重要在積功累德 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 世界上最迷人的禪與密 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 崇拜儀式與普及信仰 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 
更多文章列表
經教
 華嚴的六十二位行法 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 華嚴經教行法之特勝! 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 佛法的專業教育與訓練 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
 
更多文章列表
關於海雲和上新古典華嚴法像威儀修行入門華嚴活動關於大華嚴寺每週主題行動網