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密法字母的唱誦訓練 【文/海雲和上 整理/究竟依編輯小組】
上稿人- 究竟依編輯小組 2015-12-08
音聲修法晶片
和上開示集:密法行持的法本與壇城
和上開示集:咒的幾種發音
密行之行乃在產生音箱的音感;其餘四根的色感、香感、味感、觸感,乃至意根的法塵感受皆然!此種感受的能力,即是智慧的般若所指;行者隨其感受能力的擴大,智慧可以無限擴張;唯是訓練的環境與條件,皆在大自然的氣勢中。
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陳志聰、陳文玲
戴承正
謝宗宏
賴俊徽全家
陳彥勳全家(新加坡)
林長明、林恒毅(新加坡)
  密行之行乃在產生音箱的音感;其餘四根的色感、香感、味感、觸感,乃至意根的法塵感受皆然。在華嚴密法的行持訓練中,字母的唱誦訓練是必須接受的主要課程之一。

  唱誦字母的用意是在產生或醖孕行者的「音箱」,使行者在行法中能,將聲塵導入音箱中,由音箱發音;此時「耳根圓通」中的「入流亡所」的前提才有可能產生!

  自此以後,六黠之動、靜、根、覺、空、滅的進階程次才有可能發生。換言之,密行者的心路歷程才有可能真正產生! 

  動是指咒語的作用;靜是指咒語與法本的交融;根是指咒語、法本與壇城三者合一;覺是指三合一的體性現前──此中,咒音的產生是來自生命的原點;空是指咒語、法本與壇城的交融進入無作狀態;滅則指三合一的體性達到三泯一如的境界,是真正進入生命的故鄉徹見本地風光。

  所以,密行之行乃在產生音箱的音感;其餘四根的色感、香感、味感、觸感,乃至意根的法塵感受皆然!此種感受的能力,即是智慧的般若所指;行者隨其感受能力的擴大,智慧可以無限擴張;唯是訓練的環境與條件,皆在大自然的氣勢中。





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