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認識和上
上稿人- 李明哲 2007-01-17
和上的【咖啡理論】
和上的【撞球理論】
他是修行人,但他也會罵人(有時還罵得很兇), 他只是讓你知道,修行≠修養, 修行人即使發脾氣,當下境界都了了分明,提警覺性。 他的「象限轉移」在瞬間超越了時空; 他的「撞球理論」為您開剖因緣和合的軌跡, 他的「咖啡理論」教你感受生命的美好! 自發心弘法以來,已歷無數個寒暑,並發願以講《八十華嚴》、《華嚴經》及華嚴宗的思想。 華嚴思想的原典,都是唐朝以前的譯作,現代人讀來有一層很深的文字障礙,法師投入了十多年的時間深入研究和修行,去體悟古德的胸懷,並重新用現代化的語言來詮釋,讓今人能夠直接與古人對話。
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認識和上 ...

如果你在電視上看到穿著短褂講經弘法的和尚,
呵呵!不要訝異,他很可能就是海雲繼夢!
他是修行人,但他也會罵人(有時還罵得很兇),
他只是讓你知道,修行≠修養,
修行人即使發脾氣,當下境界都了了分明,提警覺性;

他罵人,但他不起無明火! 當上將夫人不顧一切與小兵私奔時,
道德家群起攻詰,媒體當八卦炒作,
而他說,名節、財富、聲望都棄如敝屣了,
反道德的行為,其實是被壓抑的生命尋求解脫的一種反動!
作父母的常常抱怨青春期的小孩叛逆、不受教,
他提醒你,「叛逆」是父母對兒女掌控慾的合理化藉口,
你往往察覺不到「叛逆」其實是孩子們努力展現生命力的表徵!

智慧是什麼?智慧沒什麼不可告人的奧秘,他說智慧,
就是警覺性,是開發潛能、提升生命品質的能力!
當科學家對舊有的光速理論提出新看法時,
他的「象限轉移」在瞬間超越了時空;
他的「撞球理論」為您開剖因緣和合的軌跡,
他的「咖啡理論」教你感受生命的美好!

略述和上 ...

  海雲法師,法名昌一,號繼夢,在家時筆名一塵,出家後又號了塵,矢志宏揚華嚴精神,故取「海雲」以為自勉,又以雜花莊嚴為鵠的,故常以「園丁」自許。

  海雲法師 (繼夢法師) ,民國三十九年出生於臺灣省宜蘭縣,俗姓陳。民國七十九年依止夢參老和尚披剃,次年受具足戒。法師畢業於中興大學經濟系,修學佛法十數年,原本任職於經濟部,退休後旋即出家,次年受具足戒。為了宏揚華嚴教法,故以培養弘法人才為職志。自發心弘法以來,已歷無數個寒暑,並發願以講《八十華嚴》、《華嚴經》及華嚴宗的思想 ,在佛教思想史上有著令人矚目 的輝煌成果,在廣大的群眾中也 具有深遠的影響力。華嚴思想的原典,都是唐朝以前的譯作,現代人讀來有一層很深的文字障礙,法師投入了十多年的時間深入研究和修行,去體悟古德的胸懷,並重新用現代化的語言來詮釋,讓今人能夠直接與古人對話。

  由於法師一再地講經弘法,一般信眾都以為他只是一位講經的法師,若能細察其在心智上的淬煉與雕琢,則不難發現他是一位密行十足的苦行僧。也因為這份厚實的心性歷練基礎,所以不論在言談或字裡行間,都句句良言,字字珠璣, 發人深省,喚醒了無數在茫茫生死大海中迷失已久和漂泊的心靈。導師應北、中、南部道場及佛學院之請,講《華嚴經》相關經論普獲良好的迴響,且重新以現代化的語文來詮釋《華嚴經》的旨趣,使得那不可說的境界,經其引導, 能落實於日常生活中,而不再塵封於莫測高深的古籍裡,實為現代有心修學者的一大福音。

序 ...

  「在夢裡你講華嚴很亮、很殊勝。有聲音告訴我﹕此君乃昌隆華嚴一乘教義者。」從來不收徒弟的夢參老法師因此一夢,而為海雲法師剃度並取法名為昌一,號繼夢 (取意承續夢參老法師所未完之夢,即傳承法脈)。

  海雲法師,矢志弘揚華嚴精神,故以「海雲」自勉之。又以華嚴原典都是唐朝之前的譯作,現代人慣閱白話文章,對於原典恐多有文字上的障礙,因此海雲法師將十多年來深入經藏研究、修行,體悟古德胸懷之心得成果,用現代語言詮釋出來,讓大家能夠直接與古德對話。然而,大眾不禁會好奇這堪稱華嚴一代宗師的海雲法師,是何殊勝因緣進入華嚴世界呢?事實上,從以下法師的自述中,即可知佛種子在幼年早已萌芽...

初結佛因緣 ...
小蘿蔔頭打鳥,奇遇山洞中怪怪的老法師


  大約初一的時候,我們幾個同學常到山上去郊遊,後來發現打獵是很好的運動,於是湊了十幾枝「報廢」的獵槍,那時槍枝管制嚴格,獵槍只有用鉛彈,而且需報備,不是隨便買得到。十幾個小蘿蔔頭騎著自行車往山邊衝去,當時的環境到處都有鳥,一千多發鉛彈,打到山上用了五、六百發,一隻鳥也沒打著。

  後來,摸到山上一個山洞,裡頭坐個老法師,他告訴我們說:「小朋友!有尚武的精神是很好,但不要傷害生命,小鳥也懂得愛惜自己的生命......」當時我不懂尚武精神是甚麼,但這名詞讓我深刻記憶直到現在。他又說:「想想看,如果有人用槍要你的命,你是不是也會很恐懼,想要逃命?萬一不小心被打死,你是不是心裡會好恨?」在這講習中,他請我們吃飯,雖是小孩子的我們,也都會作飯菜,在作飯中竟發現沒有魚也沒有肉?還有,老法師一天只吃一頓飯?眼見已近黃昏,一天下來還沒進食,大家餓得要命,雖有疑惑,也不管太多,只管吃得津津有味。

  飯後他教我們用槍 -- 用那破獵槍,誰知道,他將一個醬油瓶蓋往天上一丟,砰!一聲就打中,然後呢,又同時丟出兩個瓶蓋,左右手開弓,砰!砰!兩聲也都打中。頓時掌聲雷動,震撼了整片山谷。精彩的還在後頭,他使出了他的絕招......

初露佛智慧 ...
囝仔打坐算呼吸,沒人教自己會


  在這一天的奇遇後,回家就學著老法師那樣坐著。當大家睡覺時,我就爬到二十人份的大圓餐桌上去坐,坐在上面也不知道怎麼坐,可是既然坐上來,就要好好坐,兩條腿動也不動,我就想我坐在這裡幹嘛,我就開始算,算著呼吸,從一算到一千,也沒人教,隔天要上課沒時間去問老法師,所以呢又一算到一千,我記得一算到一千最多算了五次,直到禮拜六就跑去告訴老法師經過,他說這個不知道什麼原因,大概天生你就會吧?他也沒進一步講,我以為就憑這樣就可以,接著忙考試、升學,就漸漸地把這些淡忘了。

  高中有個老師常常講參禪有多好,這下子更好啦,每天可以跟老師談佛論禪,我就要求他教我怎麼參禪怎麼打坐,他就給了一本禪學指南,於是我對禪宗的世系首先有了相當的瞭解,至於參話頭可就一頭霧水。讀中興大學時,跟大夥湊一湊成立佛學社,不過主要不在佛法上,是在易經上,關於中國儒家思想我比較深入,雖然是學經濟,對哲學也相當有興趣,所以我在經濟跟哲學的純理論下了很大的功夫。

初入佛經藏 ...
少年ㄋㄟ大鬧南天門,相約佛學辯論大決鬥


  大學畢業當兵時,有位同學的母親來找我,說她那個性孤僻的獨生子吵著要出家,她說:「我生十幾年的孩子才生了這麼個寶貝蛋,去當和尚不就白生了!」以當時對佛教的觀念是認為沒用的人才會去當和尚,有出息的人應該在社會上奮鬥,怎麼可以出家呢?所以我就到廟裡「大鬧南天門」,跟裡面所有的師父大吵一番,不放人就不走人,吵得師父們也沒辦法,第二天不得不把人讓我帶走,當我把這位同學交給他媽媽時,他說:「你這樣沒用!」然後又跟我詛咒一番,我想大概是詛咒我下地獄吧?現在都忘了,但他最後講一句很重要的話,是我一生當中的關鍵,他說:「你這麼大聲嘸厲害,你不懂佛法!」

  仔細想想也對,雖然接觸佛法已經有十多年之久,說實在,佛法是什麼?莫宰羊!雖說也打坐,也跟老師討論,可說是一無所知啦!所以我就問他學佛多久了?他說:「五年。」,我說:「好,既然不服,五年後你就十年啦!到時我們來辯論佛法。」我暗想:「讀書時我考第一名,你是最後一名,你能辯得贏我嗎?」

初發普賢行願 ...
年輕佛子將功補過,大發菩提心


  佛門中講的懺悔,我想罪業由口造,就以口來彌補過失吧!然而,要怎樣以口來彌補?好,就講經說法將正確的佛道理、教義、真理,很忠實的告訴廣大群眾,讓大家從錯誤的漩渦裡走出來。現在傳統的佛教,根本弄錯了方向,大多數人包括法師在內,對佛法的認知仍不夠透徹。

  記得學佛過程中,為了求證三寶佛為何看起來一樣,卻有名字的差別,問過許多法師,沒人知道。但我要解決這問題啊!不然辯論到這,我要怎麼講呢?在滿滿的挫折感之餘,體認到要把正確的佛教教理、教義告訴大眾的必要。既然找不到善知識的指導,就只好自己一再深入經藏,大概有六、七年的時間,我完全投入基本佛教教義上。

初進佛門了宿緣 ...
十年光陰安頓家人,出家普渡眾生苦


  既已決定出家,偏偏又已成家,且孩子已出世,到底該怎麼辦呢?於是花十年時間做準備。在這期間,不但讓我更精進以尋求對治的方法,也讓我帶著家人好好學佛,使他們對於我的出家能夠護持,沒有障礙。

   這十年裡非常得到佛菩薩慈愛加被。當時還是無殼蝸牛,我就發願說要有房子,以免我出家後家人的生計有很重的逼迫感。當時候經濟很不景氣,餘屋有八十幾萬戶,而我這輩子就看那麼一萬零一戶,屋主開價三百萬,自己算一算,標會、儲蓄、存款...加起來頂多一百五十萬,我從沒買過房子也不知如何還價,就老實告訴他說:「假如可以的話我籌一百五十萬給你,事實上,我可以籌到一百六十萬,但必須留下十萬買傢俱,你願不願意?」他說:「不可能,房子哪有打對折的?這是太平洋房屋喔!八折啦!你考慮考慮」兩天後,他又打電話來說:「很多人要跟我買一百八十萬到兩百萬,我看還是一百五十萬賣給你。」我說:「你會虧嗎?」他說:「早就虧多啦!不過看你倆夫妻蠻老實的,賣給你好了。」買下房子後信心大增,據說半年後漲價到六百多萬,這是蒙佛菩薩的加持,而家人的生活也就這樣安定下來。

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