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海雲法語 海雲其人 和上開示集 和上活動紀實
 
和上開示集:次第道與圓融道
上稿人- 究竟依編輯小組 2017-08-25
圓融道的傳承成立與特勝
和上開示集:圓融道的密碼
智慧滿屋--海雲和上法語:次第道和圓融道
次第道是由凡入聖的生命改造工程,圓融道是由聖入聖的生命改造工程。其中的差異是次第道乃由人性加以改造:先將人性中的雜質及惡質清除,復由粗糙轉入精微。此由第一階段中的預聖階段言之甚詳。
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陳頤真、陳黃白雪
李美玲
孔憓臻
法界眾生(中國北京)
繆鳳婕
李曉明(中國陝西寶雞市)
  次第道是由凡入聖的生命改造工程,圓融道是由聖入聖的生命改造工程。其中的差異是次第道乃由人性加以改造:先將人性中的雜質及惡質清除,復由粗糙轉入精微。此由第一階段中的預聖階段言之甚詳。

  法身大士的四十一位次實則屬圓融道。經由預聖位而入此圓融道,是可也!今設若凡夫不經預聖位而進入聖階登聖位,可乎?可也!吾必先明其所以!

  第一,法身本具,唯迷不曉。故首須聆聽本具之法身實相(所覺也)、佛號之法身佛(能覺也)。藉此法身佛號之唱頌而內引聖德本具之法身也。如是能所相扣,頓證法身遍法界矣!此法實易而可行矣!故此圓融道之行相較於次第道簡矣!

一. 聆聽聖德佛本事所行。
二. 唱誦十六字洪名與內在本具之法身相應。
三. 四十二字母之頻率為與海會相應之媒介歟!
四. 信根滿具。
五. 文殊三要件。
六. 十大願王。

  五、六二項,依前上言《圓融道的傳承成立與特勝》一文所錄行之「由聖階入聖位」,關鍵在一、二; 行之內容在五、六;《大經》所提為完整教法。

  《華嚴經》中,信位以前為次第道行法,屬圓融道之資糧部;而住位以後,雖教理行果次第森然,實則皆屬行布不礙圓融,法法皆可以圓融道修之。

  此圓融道之殊勝,在在顯示人格性的宗教情操,未如次第道之無神論的宗教,以圓融道先決性已列法身佛的存在,實則已經有神論的示現了!只是此有神論未如外道之神,屬生命以外的靈;佛教與外教最大的差別即是神是自性神,還是外在神?既是自性神,則此全能的創造主應是「心」,而非有另外的萬能主宰。

  若是外在神,則人乃至萬物,皆是神的奴隸或玩具,且亦無有一物是聽命於外在神的,除非是用恐嚇懲罪等手段高壓群眾,此則非人性的宗教也!

  故此本具的法身,得以經由法身佛號的唱頌及內心的懷恩,而引發法身實相,於自生命中儼然兌現!此是最逕直了當之法;唯,雖直截了當,冀望後賢,勿以輕率行法遮面目,務必老實具備文殊三條件及認真修學普賢十大願王。






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