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和上開示集:留得丹心照佛心!
上稿人- 究竟依編輯小組 2017-10-27
華嚴禪訓儀軌
華嚴經中的念佛法門(上)
如來出現品卷1-02 如來性起妙德菩薩請法
而今各種行法充斥世間,皆是商品一般!人人主政皆為取得名利,誰人為眾生法身慧命盡劬勞?誰為三寶榮耀盡心力?吾今有幸,得遇三寶洪恩,乃百千萬劫難遭難遇之大因緣,自當還而不縮!雖無人願涉足此一普賢乘之領域,吾以普賢行者之本份,無視於社會之阻力、無視於法界之孤寂,唯顧念正法之存亡,義無反顧! 唯以犧牲小我、拋磚引玉,不計成敗毀譽!
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楊雪、鍾瑞真
TAI CHEE YUNG(馬來西亞)
李語真
黃繼憶
馮奕棣
能恒(中國北京)
華嚴行法中的技術面與工程面,主要乃出自於華嚴宗思想整體的教學體系。華嚴思想的形成,乃由:
(一)華嚴經,
至(二)華嚴論,
至(三)華嚴觀行,
至(四)華嚴儀軌,
至(五)華嚴教學。

至此,華嚴教學完成了教材,尚未完成教制與教學體系;尤其在行法中的教學指導體系,在今日的佛教知識青年中是必須重視的事,不可以用「所知障重」、「禪不可說」、「修學無次第」而搪塞之! 必須以向一切眾生負責任的態度提出華嚴宗的全方位教學體系,來展示我們的責任心與使命感!

除了教學體系中的教制、教法、教儀、教義,僧制、僧倫,組織、制度、典章,與經營、管理,皆在宗風的重建與復興的大前提下全面推展著,但一切一切的核心,唯在保證行法的確實可行!吾人有生之年極為有限,重振祖庭與重建宗風之細行工作多如牛毛… 欲以有限之年成此無限大業,吾唯盡其所能,行此無盡大願矣! 是故,其立足點唯在行法的可靠性,重新建構此一新時代子孫們可資依循之軌跡耳!唯冀子孫們不致於再有如今日之茫然無知、無處摸索之苦耳!

而今各種行法充斥世間,皆是商品一般!人人主政皆為取得名利,誰人為眾生法身慧命盡劬勞?誰為三寶榮耀盡心力?吾今有幸,得遇三寶洪恩,乃百千萬劫難遭難遇之大因緣,自當還而不縮!雖無人願涉足此一普賢乘之領域,吾以普賢行者之本份,無視於社會之阻力、無視於法界之孤寂,唯顧念正法之存亡,義無反顧! 唯以犧牲小我、拋磚引玉,不計成敗毀譽!

雖世間道場的架構有其困難、亦難期可成!唯以殘年著手於翰墨,期能傳諸其人!吾不知有生之年,眾生有福否?慈悲偉大的佛陀! 世界之成立唯賴菩薩願力與眾生業力乎!何其不然,區區千餘坪山地,六、七年了…改建執照遲遲下不來!小小的華嚴寺,僧俗是非不斷、四眾道心不堅,唯於情執、權利上爭鬧不休乎!是故,唯竭盡棉薄之力,存於翰墨法藏焉!

正法之所行有兩方面,一者為了卻世間糾纏的解脫道,此法容易成就,了卻世間即可出三界!然,如何教導出三界之道,卻非易事!一般凡夫好奇心重、不喜正法!加以世間爭奇鬥艷,新速實簡令眾生目不暇給,不耐按部就班的修法,皆妄想一蹴可幾,因此正法之行大為難矣!加以此番文明以大腦邏輯推理,不求真理的契理,是故正法之弘揚更難矣!因此欲求禪師闡明「祖師西來意」倍益難矣!

故我塗之墨機——留得丹青在,因緣成熟時,自有龍樹來請法!






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