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和上開示集:事事無礙周遍含融
上稿人- 究竟依編輯小組 2017-03-17
真空絕相觀就是把三法印,轉變成一法印
禪修前行講記*第一講:邁向佛陀的境界
世主妙嚴品卷二09--知足天王眾:儘管去做,不要問結果
人性者何?無非由事合理,理行於事,此皆人生中生活上之思想云為。今杜順大師一舉而倡理事無礙,更進一步而倡事事無礙觀,即云:既事事皆合於理,而理理亦皆行於事,則舉事即能通事,而無需再透過理的轉轍與合議;故曰生命之真相即事而行事,皆可事事無礙而盡理;此即所謂通人情味,是謂由「人性」而達於「人情味」之圓滿也! 此唯法身大士之行徑也!
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在思想史上,華嚴思想的形成與發展,是人類思想史與思想發展的一朵奇葩!

佛陀的三法印是佛法的中心思想,也是有異於其他一切宗教與思想的根本壁壘,但是大乘佛法將諸行無常皈入空性,諸法無我也皈入空性,寂滅涅槃本是空性;而將三法印合為一法印空性,這是龍樹菩薩的成就,也是佛教思想史上的一大突破。

摩訶衍到了中國,思想史的發展有了更為壯觀的成就,也就是將三法印匯歸為一法印的真空絕相觀,並將此空性觀進一步的推進到人性觀,即是理事無礙觀。理無礙即是阿羅漢的空性觀,事無礙即是生活中的一切事事物物; 如何能將空性的理與生活中的事融洽無礙,即是菩薩行中的人性觀──理事無礙觀。

人性者何?無非由事合理,理行於事,此皆人生中生活上之思想云為。今杜順大師一舉而倡理事無礙,更進一步而倡事事無礙觀,即云:既事事皆合於理,而理理亦皆行於事,則舉事即能通事,而無需再透過理的轉轍與合議;故曰生命之真相即事而行事,皆可事事無礙而盡理;此即所謂通人情味,是謂由「人性」而達於「人情味」之圓滿也! 此唯法身大士之行徑也!

是謂凡大法者,愈是大法愈是平淡,概皆在日常行為中,為人情味之相,而行於人情味之用,是即事事無礙法界之「周遍含融觀」也! 此華嚴思想史演進之軌跡,是乃杜順大師之一大成就也! 吾輩行者,亦當力行乎此,方不負華嚴之一會歟!









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