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和上開示集:放生的真正意義
上稿人- 究竟依編輯小組 2017-03-09
夏安居開示-「四勝行與放生的意義」
《藥師經》東南亞開示(四): 藥師佛前六大願是總說
《藥師經》東南亞開示(六): 發願不能模仿
我們現在佛教徒麻煩的就是,只搞眼前的這件事,長遠計議的沒有。例如昨天,有停電一小時,你想出去環保,請問你佛教徒什麼時候拿出一個制度來,為保護地球盡一份力,佛教徒能不能想一個?我希望我們同修去想一個出來,不要都是基督教所想的。我們要放生,挽救地球才是最佳的放生情況,地球毀了你還放個鬼啊!你現在地球變成鬼域,你還怎麼放生?
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祈願所有世間有情眾生皆得安樂,三世間圓滿!
  佛對於大自然非常關懷,你一定想不到,佛的那個時代又沒有地球暖化的問題,怎麼會想到這裡呢,是沒錯,但是物質匱乏的時代,眾生是很苦的,那麼佛呢,一定不會讓他的子孫也遭受物質匱乏的痛苦,所以他在成佛的時候,這個願必然也是帶的,只是當時在講這句話的時候,跟我們在現在講不一樣,現在會講生態平衡,會講這個世間,地球暖化,或者環境保護了,在古代沒有,那你就知道,這個東西古代有沒有制度啊?有制度,古代的這個制度他很簡單,兩個字,你都會寫,叫做「放生」,「放生」這個東西在現在來講,就是環境保護,就是生態平衡。

  「放生」,你假如沒錢也沒有關係,垃圾分類,環保,環保就是放生,你不製造污染,少浪費紙,少浪費水,這個都是環保,能夠這樣做就是放生,另外一個修福,多修福。修福最好的方法就是忍讓。

  我們現在佛教徒麻煩的就是,只搞眼前的這件事,長遠計議的沒有。例如昨天,有停電一小時,你想出去環保,請問你佛教徒什麼時候拿出一個制度來,為保護地球盡一份力,佛教徒能不能想一個?我希望我們同修去想一個出來,不要都是基督教所想的。我們要放生,挽救地球才是最佳的放生情況,地球毀了你還放個鬼啊!你現在地球變成鬼域,你還怎麼放生?

  挽救地球有一個什麼方法,我們可以提倡、可以呼籲,全世界一起來的有沒有?要做啊,現在最重要的就是氣候失常,氣候失常跟什麼有關?他們外面講說二氧化碳怎麼我們不管,現在最重要的一個問題就是造林,很多國家在造林,都是叫事倍功半,事半功倍大概只有百分之一而已。為什麼會產生這種現象,你知道嗎?因為人的生活態度出問題了。

  我告訴你,佛教徒非常可以做,不止放生要改變觀念,有人往生做七都要改變觀念。做七,家裡假如有人往生,種樹四十九棵,四十九棵功德最大,你相信不相信?那不止在我們這裡,我想新加坡不用怎麼種樹吧,但是中國大陸非常需要種樹,最需要種樹的地方,現在就是引發人類氣候失常的地方,就是從中國大概淮河以北的地方,長江以北,一直到內蒙古這一代,廣大的草原跟森林全部消失了,那個地方要種,而那個地方也就是黃土高原那一帶,最麻煩的是他沒水,佛教徒能不能夠發起,尤其是當地的佛教徒,我們這邊是支持他而已,頂多我們是折換成現金給他們用,但那當地的人要天天有人去澆水,天天有人死你放心,天天會有人死,天天有人出生,有兩個我們要改變觀念的,第一個,有人死要造林,造林不是種四十九棵而已,你順便帶水去,把別人種過的樹你一起澆過去,當這樣的話,新造的森林裡不會沒水的,這是第一個。

  第二個,每人都會生,都會慶生,我跟各位講,你幾歲,生日那一天就種幾棵樹,你不要去大吃大喝了,生日有什麼好慶祝的,每活一歲,就壽命短一歲,閻羅王說那傢伙又靠近一點了,每年你都往閻羅王的地方前進了,做點功德,因為我們每年,我們消耗很多的森林,尤其那個抽取式的衛生紙,我看人家抽就很討厭,一張紙就夠了,你這個很順,而且紙又便宜,我們都不知道,造紙的地方有多污染,你又這麼浪費。我請問你,我們要不要種樹還給這個大自然?想想看,你一年花掉多少,你總要種一點還人家吧,現在你所種的樹都是你以前的祖先留下來的,是不是這樣,所以我們要不要再種一些回去?每年加一棵,你要是做不到,最少每年生日也要種十棵,你一年不止花十棵了,十棵樹不止了,你就多種一點,有能力你就多種一點,每年做一次功德,自己生日的時候,給自己修福,我想我們自己來發起這個部分,這個部分要怎麼做會更完美?我相信各位的知識,你的才華,一定可以把這個制度弄的很好,因為森林普遍缺乏,整個土地是不一樣的。





-----究竟依整理編輯節錄自:海雲和上:2009藥師經-新加坡講記 


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