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夢參本覺,海雲繼夢─師徒二三事 【摘錄/普光編輯室 攝影/唐岱蘭】
上稿人- 究竟依編輯小組 2014-07-18
海雲和上 弘法事述
師公---夢參老和尚略傳
觀照的力量
後來他的弟子講,我們去之前一個月他就一直站在長廊上面,天天唸「那繼夢不是要來嗎?」那位師兄說:「他說你要來,就問有沒有餐廳是做台灣菜的,他們台灣人要吃台灣菜,跟我們大陸人不一樣,他怎麼那麼關心你啊?我覺得他跟你的關係不一樣,他信眾那麼多,弟子也不少,大官也很多,要來看他,他通常都不理,就只坐在裡面,可是一聽說你要來啊,一天好幾次站在那個樓頂上一直在看。」…
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(海雲繼夢和上2014年6月18 日訪談摘錄)

夢裡參來的出家因緣

  九一八事變後老和尙南下到北京時做了個夢,夢見自己掉到海裡,有個老太太划船把他救起來,他問這船是要到哪裡去,老太太指著遠處一個地方,他看得很清楚,醒來以後問到那個地方是上方山。他因此循線往訪,後來在海淀區藥王寺出家。出家後師父叫他去拈花寺受戒,期間有天他夢到地藏菩薩,所以又到九華山去朝地藏菩薩。朝山時再做一夢,把夢境跟同修們講,他們說那是福建鼓山湧泉寺,當時慈舟老和尙在那邊講華嚴,所以他就過去跟慈舟學華嚴。他的故事很多,主要都是做夢來的。在這個過程裡,他跟華嚴特別有緣。他普通話講不好,在那邊聽了半年華嚴都聽不懂,很難過,想要離開的那個晚上,夢裡地藏菩薩又叫他留下來,去求慈老法師教他開智慧。沒辦法,他又待了半年,真的智慧開了。他一直以華嚴人自居,可是不沾任何宗派,因為他本來就是一個很獨立也很桀傲的青年。

三十三年身繫牢獄

  老和尚到西藏,是從印度去的,抗戰勝利以後,從西藏回來往成都走的時候,剛好大陸解放,因為他懂藏文,被找去翻譯。他這個人也很奇怪,只肯翻譯佛法,政治什麼的不懂就不翻,結果被抓去當反革命,本來也沒規定幾年,結果碰到各種運動,什麼三反五反、三面紅旗、大煉鋼,每次活動他就被問一次,每問一次就加個兩三年,就這樣總共加了三十三年。

  後來救他出來的應該算是泰皇蒲美隆跟皇后,他們到北京訪問,要見中國的和尚,可是中國和尚死的死、逃的逃,只有他還關在監獄裡,所以就趕快放他出來負責接待。改革開放以後他到北京擔任中國佛學院的教務長,再因星雲大師邀請,出國到西來寺傳戒,他是第一個被邀請出國的。回國後轉到南普陀佛學院去當副院長。宣化上人曾希望他能接下萬佛寺,他不要,就轉往紐約。到紐約以後生活很清苦,那邊有些信眾跟弟子,其中有位台北來的信眾邀請他到台灣來。申請好幾年終於通過。

地藏菩薩指點的師徒緣分

  那時候我還沒出家,我們在寧波西街有個花園精舍,剛剛成立地藏學會一個月,有位學員說有個紐約回來的拜地藏的老和尚,想請他來講經,去邀約後才知道原來是華嚴人,而且輩份很高。當時距離我發願出家的期限,只剩下一個禮拜,我託學員帶話,請老和尚為我圓頂,結果沒下文,禮拜二一早六點多就有電話來,一個外省口音、聲音宏亮的老人家說:「你找我?」我找你?我還反應不過來,只好「啊!是啊是是!」「我去找你好了,你不用來了!」我沒講什麼,只是電話拿起來,這法界的玄音就這麼樣,空中有聲報曰:「你要找我?我去找你!」也不知道怎麼來的。

  他一來很高興就講很久,我幾次開口求度,他都沒回應,後來我逮住機會又講:「師父,我要出家,您幫我剃度!」他才說他沒收過徒弟,沒有心理準備。當天睡午覺時他又作夢,夢見地藏菩薩講:「這個人你要剃度,他是弘揚華嚴一乘教義的人」,所以他才為我取名「昌一」,昌隆華嚴一乘教義。那要選什麼時間?當時我剛開完刀,他說:「我看你身體不好,這樣好了,取長壽佛的聖誕,十一月十七號來剃度,祝你長壽。」回去一查剛好農曆十二月二十二號,那一天是冬至,也是我發願十年的最後一天!有位很會算命的朋友曾跟我說這輩子我只一天有出家的機會,就是今年冬至,而且只有九點到十一點兩個小時可以出家。老和尚講日期的時候,我不知道是冬至,問他幾點鐘,他說九點,結果儀式結束剛好十二點。有形無形、有緣無緣,時間就會弄得那麼巧,這是我的出家因緣。

父子般的實質關係

  出家後,我發覺老和尚常講「我們學五教的」,但華嚴的法到底要怎麼修?其實並不存在,早就失傳了,這就有待我們這一代來努力了。大概1997年多倫多湛山精舍負責人性空老法師跟誠祥老法師,希望我把湛山精舍接下來,2000年邀夢參老和尚過去確認我是弟子,結果老和尚抓著我的手就說:「他們是商人,不修行,走!不要跟他們在一起!」就這樣一腳把這個因緣給弄斷了。當時我還沒明白,到了2008年從欽因長老這邊接到衣缽傳承時,才發現原來是華嚴護法不要我們接那個地方,那是天台的道場。這個是法脈的一個相,實質上在夢參老和尙身上發揮作用。

  回憶當時在加拿大的那一幕,尼加拉瓜瀑布有個特色就是雲霧很多,我們相處得蠻不錯的,水一噴,吹起來,我們師徒一大早在那邊聊天踱方步,那氣氛蠻溫馨的,可惜都沒有拍照。後來他回五台山去長住,不想出來,我想那得過去看看,因此就打電話過去約時間。

  之後我們就一路自己去找飯店、查路,結果我不知道,他叫弟子在五台山幫我們把飯店什麼都弄好了,「我要供養你,你都不給我供養!」

  第三天我們要走的時候被罵得要死,可是後來他的弟子講,我們去之前一個月他就一直站在長廊上面,天天唸「那繼夢不是要來嗎?」那位師兄說:「他說你要來,就問有沒有餐廳是做台灣菜的,他們台灣人要吃台灣菜,跟我們大陸人不一樣,他怎麼那麼關心你啊?我覺得他跟你的關係不一樣,他信眾那麼多,弟子也不少,大官也很多,要來看他,他通常都不理,就只坐在裡面,可是一聽說你要來啊,一天好幾次站在那個樓頂上一直在看。」他說那一種父親望孩子回來的心境,讓他很感動。「你要用的他都要出,包括吃飯、交通,他從來沒對人這個樣子。」我覺得這是一個情,父子情,有這樣的情況,這也是我們之間有一種實質性的關係在。


----摘錄自《百年一夢參本覺─恭祝夢參老和上 百秩嵩壽專刊》



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